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无著、世亲两菩萨的学说
蔡惠明
印度佛学史一般分为六个阶段：
一、原始佛学（公元前五三〇——三七〇年）；
二、部派佛学（公元前三七〇—&...大乘佛学有了很大的发展，由于内外的因缘以及无著，世亲两笠口萨的努力，一时形成百花齐放，万紫干红的盛况。中期大乘佛学是以中、西印为中心而发展起来的，其时正当籍多王朝和后籍多王朝统冶时期，前后大约二百年...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966654.html
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关于如何断除分别念，无著菩萨给我们一些很好的窍诀：
一、断除分别过去：
尊者说：“昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？”
往昔...一个村庄的名字，无著菩萨在家时居住于此，这是对当地人的一种教言 ，就像我们现在说“东北人啊”、“南方人啊”一样。
所以，在修法或听法时，没有必要一直耽著过去。过去的事情最好谈也不要谈，因为谈了也...
索达吉堪布
|止观|胜观|窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09434589813.html
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从无著《集论》谈诸法事理不二 唐仲容 一、略释论名： 修大士行者，愿大力大，其所奉行之法亦大，能运载一切众生出生死海，到涅槃岸，与二乘之自度有别，故名大乘。阿毗达磨，具有对法、数法、通法、伏法四义：对观四圣谛理而对向涅槃解脱，是为对法；数谓分别，以于法相穷究分别，正确无误，是为数法；通贯群经，摄其要义，令法显了，是为通法；义理精微，辞语严正，无宗因等过，能胜伏外道邪说，是为伏法。集论者，...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535547110.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...佛教中也有许多的仪轨，有观想的也有念诵的。那么菩萨戒是依靠仪轨来受持，还是非仪轨来受持呢？下面讲这个问题。
无著菩萨在〖《菩萨地论》中没有提及说愿菩提心的仪轨。〗本来广大行派当中，无著菩萨对...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...福田，是相当有福报的。
在供养的时候，应当具足无著菩萨[2]所讲的六种条件，或印度无著菩萨在《菩萨地论》中所讲的六种条件。也就是，第一、想到三宝具有无上的功德；第二、三宝可以成办无边利益；...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1230226471.html
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但在这里，我们主要依据无著菩萨在《善说海》中的说法：
一、所毁：一般来说，所摧毁的善根有三种：1、随福德分善：未以大小乘的方便和智慧所摄持的善根；2、小乘随解脱分善：以小乘人无我所摄持的善根；...自己觉得非常惭愧，马上生起忏悔心，也不一定摧毁所有的善根。因此，按照无著菩萨的观点来详细衡量，这也并不是特别容易发生的事情。
三、摧毁方式：嗔恨心以什么方式来摧毁善根呢？有些论师认为：并不是...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1019049201.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...大缚罪当重受戒，中缚三人前忏悔，余罪于一人前忏，有无染污依自心。”〗这里是讲无著菩萨的观点。我们如果犯了菩萨戒，按照毁犯的程度不同，有上、中、下三等之别：上等的罪业相当大，如舍弃愿菩提心、行菩提心，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1208376470.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...值得注意的是，要受菩萨戒，必须先发这个心，没有发心而仅仅依靠一个仪式，这是得不到戒体的。因此，在圆满前行的基础上，大家现在一定要发这种心。
另外，在得戒的方式上，龙猛菩萨和无著菩萨的观点各不相同。...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...重要。
接下来继续讲《入菩萨行论》。从今天以后，我们的宣讲方式主要从颂词上讲，中间会结合无著菩萨的科判和注释，释文不一定全部读，一方面是考虑到时间问题，另一方面，从颂词上讲一遍，再从注释上...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1716346514.html
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...恶语中伤、当面诋毁辱骂，或者通过其他的手段加害，用木棒击、用石头打，在他人面前挖苦讽刺，我发愿不但不会记恨报仇，反而愿他们生生世世具足菩提的殊胜缘分。
佛经中也有这方面的教言，记得无著菩萨...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1518006863.html